他是中山大学翻译学院的一名新生，叫扬孟衡，身高176厘米、体重40多公斤。在迎国庆文艺晚会上，他表演了歪着脖子夹伞，用脚拿筷、晾衣、夹花生米的绝技，博得了大家的阵阵掌声。 大家都以为他是学校请来的一个杂技团高手，但当他在台上，露出两只
人生十二问： 一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。 二、贵重的财
在张家界爬山，从七星阁下山，看到一个在蜿蜒山路旁歇息的年轻人。 他身旁放着一个背袋，里面装满碎石。年轻人的衣服已被汗水湿透，肩头处的衣服已经破烂不堪了。 年轻人大口喘息着，我和他攀谈起来。 年轻人背袋里装的是50公斤的碎石，从山脚
第一次见到他，是在一个乡镇集市上。他蹲坐在一个杂货摊前，低着头。我想买一把铁铲，就问：“铁铲多少钱一把？”他抬起头，看着我，脸上是一种悲苦的笑容。他的脸有些扭曲，嘴几乎歪向一边，极其丑陋。他一定是意识到了什么，一边给
有这样一个实验：往一个玻璃杯中放进一只跳蚤，同时在杯上加一个玻璃盖，“嗡”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”，一次次被撞，跳蚤开始变得
一个木匠，造一手好门，他费了好多时日给自家造了一个门，他想这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。 后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。 后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来又一块板朽了，
有一地方长官去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。 白隐禅师立即用所能想象出的最恶毒的话辱骂他，使得这位长官十分惊讶。刚开始时基于礼貌的关系，长官都没有回嘴。 最后
家门前一超市开业，我们小区的人出行一下就不方便了，人流涌向超市，像夏天河里陡然涨起的洪水。每天早晨，超市还没有开门，门前就聚集了100多人。晚上九点，进出的人群还是络绎不绝。商品那么丰富，何必如此急啊？我有些不解。跟小区内遛弯儿的老人们一聊
身处瓦尔登湖边的美国作家梭罗，曾用斧头砍削木料，自己动手建造房屋，他觉得这跟飞鸟造巢一样合理。对他来说，这是一件快乐的事情，而对都市生活的人们来说，却是苦差。由此，他觉得现代人愚蠢之处正在于，把建造的乐趣统统给了木匠师傅，而自己放弃了其中的
乔恩·莫利先生是美国著名的形象设计大师，他曾做过一个着装实验。着装实验的目的是要搞清楚：按照社会中上层人士的习惯着装，或按照社会中下层人士的习惯着装，人们将如何看待他们的成功率，将如何与他们相处共事。 着装实验是分下面两
有人在院子的秃墙下种了爬山虎。他以为很快就能看到满墙翠绿，谁知后来爬山虎竟然毫无章法地爬了一地。 怪了！这些爬山虎怎么跟地瓜秧一个脾性了？那人请教邻居生物老师，得知，墙面太光滑了，爬山虎卷须上的黏性吸盘无法吸附在上面，要将墙弄成麻面才
看见绝对乌有的东西可能吗？ 这个问题曾有人探究过。在20世纪20年代，一位叫沃尔夫冈·梅泽的心理学家做了一个实验，想证明，如果你的眼睛没有任何东西可看的话，是否会停止工作。 梅泽让志愿者待在那些精心照明以至于没有阴
情绪的污染是非常普遍的。比如骂街，有一个人开了头，大家就都跟着骂，好像不骂几句就不地道似的。外地人进城市，坐上出租车听见司机一开骂，人家对这个城市就难有好印象了。 人在外面易受坏情绪的污染，带着满肚子闷气，嘟噜着脸子回到家，摔摔打打，
尊重 尊重，是金钱买不到的。 有位富翁十分有钱，但却得不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到众人的敬仰。 某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。谁
穷人的话和富人的话 富人是很少说话的，可穷人一说就是一天。 可以找出这样一条规律：一个人如果说话很多，那就证明他是赤贫。如果他两周或者三周寡言少语，如果他能用庄严的笑声“哈哈！”来代表说话，那么，这就证明他伟
冲动的人冲动时，感觉自己身上弥漫着悲剧气氛，因而有英雄色彩——古典美学认为悲剧最适合塑造英雄。他们在冲动中，有大段独白（争吵）、动作（摔门、踢凳子）、胸脯起伏（呼吸急促）等。这些情态使他们产生戏剧的感受，有点像英雄。
在一个凄风冷雨的夜晚，机遇之神来到一个小村庄，想给贫苦的人们送来好的机遇。他一家接一家地去敲门，但没有一户人家给他开门，因为他们在犹豫，害怕前来敲门的不是天使，而是魔鬼。但正是在他们犹豫的刹那间，机遇之神却悄悄地溜走了。 第二天，人们知道
巴勒斯坦有两片海洋。 约旦河从山坡上流下，溅起银色的水花，汇入这片海洋。它在阳光下欢笑。 它是一片活水，波光粼粼，里头有鱼，沿岸绿意盎然。树木在它上面伸长枝干，又伸出饥渴的根须，啜饮它那能滋养生灵的水分。人们在海边建起房屋，小鸟
两个女人在井边打水。这时候又来了第三个女人。一位老头儿正坐在旁边的石头上歇息。 一个女人对坐在旁边的老人说：“我的儿子又灵活又有气力，谁也制伏不了他。” “我的儿子会唱歌，像夜莺唱的那么好听，
在某一年的晚会上，当时还是中央电视台节目主持人的杨澜，正满面春风地向舞台上走去，不料没看清脚底，被什么东西绊了一下，一下子跌倒在地，所有的人都愣住了，只见杨澜面带笑容地爬起来，掸掸礼服上的土，开玩笑地说了句：“这一跤摔得实在不够
甲乙两个和尚一起值更时，甲和尚感到脚上有东西在爬，用手一抚，被蝎子蛰了，疼痛难忍之际，他马上端来蜡烛，捉住了那只蝎子。 乙和尚就连声阿弥陀佛，非常冷静地说：“出家人慈悲为怀，放它一条生路吧。再说了，它也是误会了，以为你要伤害它
某大学一位教授在“思想道德修养与法律基础”课上，给学生们出了一道讨论题。这道讨论题其实也是一道关于生存法则和道德原则的测试。 假设一艘船遇上风浪将要沉没，请你从船上的12个人中挑选出6个人，乘救生艇逃走。船上的
大学里的心理学课是很有意思的，老师们经常出一些有趣的题，比如有一道题是这样的：一个虔诚的小和尚上山参拜高僧，清晨出发上山，到山顶后在山上住了一夜。第二天清晨在与前一天同样的时刻，他又下山。求证他在上下山的路上，肯定会在同一时刻经过同一个点。
他一直被人称为标准的“天才”。父亲是教授，母亲是副教授，这让他的遗传基因得天独厚。 ２岁时，他能口齿伶俐地背诵不少唐诗宋词，《大学》和《论语》的相当一部分也能背得像模像样。 ４岁，他能准确无误地认清１００
世间有许多硬的东西最终都要被软的东西所战胜。 水是软的，能穿透硬的石头，能锈蚀硬的钢铁。硬接受软的保护才能经久耐用，骨头是硬的，包在软的肉里才安全，到老了，硬的骨头会变疏松，易断易碎，而软的肉老了则变粗变韧，蒸不熟、煮不烂、嚼不动。硬
在欧洲一个专门研究动物的机构中，有位教授负责研究鸡，他很用心地观察各种鸡类的生活形态。 有一天，他在树林里发现一只山雉生了好多蛋，就悄悄地拿了几个蛋带回去。刚好有一只母鸡也生蛋了，他就偷偷把母鸡生的蛋取走，换上山雉的蛋。 母鸡看
人的行为自由来自于三个层面：财务自由、职业自由和心灵自由。 对这三种自由，有人做这样的形容：走进豪华奢侈的餐厅，点菜不用看价格，想点什么就点什么，叫做财务自由。想打球就打球，想不打球就不打球，叫做职业自由。没钱的人想打高尔夫是件奢侈的事情
人为什么要追求显耀的身份？ 我们对自己的认识，在很大程度上取决于他人对我们的看法。如果我们讲出的笑话让他们开怀，我们就对自己逗笑的能力充满自信；如果我们受到他人的赞扬，我们就会对自己的优点开始留意。 反之，如果我们进了一间屋子，
一锅米饭，放到第二天，水汽就会干了一些；放到第三天，味道恐怕就有问题；第四天，我们几乎可以发现，它已经变坏了；再放下去，眼看就要发霉了。 是什么使那锅米饭变馊变坏——是时间。 可是，在浙江绍兴，年轻的父母
有这样一个心理实验：给墨西哥人和美国人看两组图片，一组是美国人熟悉的打棒球的场面，一类是墨西哥人所熟悉的斗牛场面。这些照片快速地交叉出现。结果是84%的美国人只看到打棒球的场面，74%的墨西哥人只看到了斗牛的场面。 这就是所谓的选择性
我只做三件事，第一，看别人看不到的地方；第二，算别人算不清的账；第三，做别人不做的事。 人看不见的地方是什么呢？是未来，是生活经验以外的地方，是生活范围以外的地方。所以，我要看人以外的事，看未来的事，看生活经验以外的事。要看清这些事情
有一个乡下人，从未坐过地铁。有一天，他取出自己所有的钱，购了车票，几天后到了大城市。 他进了地铁站，觉得奇怪极了，他想不通：火车为什么可以钻进地底下？ 为了体验乘地铁的乐趣，他花了三元钱买了一张乘车卡，当地铁在地底深处轰隆隆地运
一地主家有两个长工——张三和李四。年关时，地主给了两人各一个红包，都是1000元，但二人均不知对方包里有多少钱。这时地主发话了：“你们拿的红包里，可能是以下两个数字之一：1000元和3000元。你们如果愿
一座小城新建了一栋十层高的居民住宅楼，并且安装了收费电梯。一次电梯收费两角钱。没想到就是这不多的两角钱，却受到了居民的一致抵制。 能够入住新楼的居民生活水平普遍都比较高，应该不会在乎这区区的两角钱。那么问题究竟出在哪里呢？物业公司经过
爱情是什么 医生说：爱情是感冒，被爱情病毒感染的人，既瞒不住自己，也瞒不了别人。血压高者不宜，患恐高症者不宜。自私者不宜，因为爱必须奉献。 考古学家说：爱情如水，覆水难收。爱情如瓷器，碎了难以复原。爱情如古老文物，既古老又新鲜。
一天，一对夫妻在一个非常高档的高尔夫球场打球，沿途有许多价值数百万的豪华别墅。当他们进行到第三个洞时，丈夫说：“亲爱的，击球时要小心一点儿，别把路边别墅的窗户打碎了，那可是要花很多钱的。” 妻子挥动了球杆，很不